اسلام؛ دینی که زیبایی را دوست دارد

به گزارش وبسایت صنعت جهان، اندیشمندان مسلمان از گذشته تاکنون با تکیه بر آیات و روایات، نکات مهم و ارزشمندی در حوزه زیبایی شناسی اسلامی بیان کرده‌اند. این نوشته بر آنست تا بر مبنای اندیشه اسلامی، حقیقت و خاستگاه زیبایی را بازخوانی نموده و به گوشه‌ای از مباحث زیبایی شناسی اسلامی بپردازد.

فطری بودن زیبایی در زیبایی شناسی اسلامی
نخستین نکته برجسته در زیبایی شناسی اسلامی، فطری بودن گرایش به زیبایی همانند فطری بودن دین و خداشناسی در انسانهاست. زیباخواهی و زیباجویی از نیاز‌های فطری انسان است و نمی‌توان آن را بدون پاسخ گذاشت. درک و دریافت زیبایی در کنار دریافت حقیقت، از نیاز‌های اولیه معنوی انسان است.  بر اساس زیبایی شناسی اسلامی، روح انسان بدون دریافت زیبایی نمی‌تواند در این دنیا آرام بگیرد و دوام بیاورد. همانطور که زندگی مادی بدون غذا و … ناممکن می‌شود، حیات معنوی نیز بدون درک حقیقت و دریافت زیبایی از دست می‌رود.

اندیشمندان مسلمان بر مبنای نظریه زیبایی شناسی اسلامی معتقدند گرچه می‌توان روح انسان را فریفت و به جای زیبایی، چیزی دیگر را به آن نشان داد، ولی نمی‌توان او را از زیباجویی، زیباخواهی و زیباپسندی بازداشت؛ چنانکه نیاز به پرستش را نمی‌توان بی پاسخ گذاشت. در همه دوران زندگی بشر، گروه‌های بزرگی فریب خورده، به جای خدا چیز دیگری را پرستیده‌اند؛ ولی هیچ جامعه یا جماعتی را نمی‌یابیم که پرستش را به طور کلی ترک کرده باشند.

این ویژگی خواسته‌ها و گرایش‌های فطری انسان است که می‌توان آنها را فریفت، تحریف کرد و به آنها پاسخ ناشایست داد؛ ولی نمی‌توان بی پاسخشان گذاشت. زیبایی تنها حسی خاص را در ما اشباع نمی‌کند، چنانکه مثلا آب خوردن تشنگی را، بلکه راهی است برای دریافت کمال. با دقت در یک اثر زیبای آفرینش انسان همگام با اشباع حس زیباجویی خود به دریافت کمال نیز می‌رسد.

تلاش شیطان برای انحراف حس زیبایی شناختی
همانطور که بیان شد در چهارچوب زیبایی شناسی اسلامی، گرایش به زیبایی امری فطری تلقی می‌شود. به همین دلیل، زیبایی شناسی از مؤثرترین سامانه‌های ادراکی انسان در رویارویی با جهان خارج است. یکی از اقدامات شیطان برای گمراهی انسان، ایجاد انحراف در گرایشات زیبایی شناختی انسان است.  اندیشه‌های انسان در بسیاری از موارد، همراه احساسات است؛ حتی در برخی از بنیادی ترین، خشک‌ترین و بی روح‌ترین مقوله‌های معرفتی، ذائقه زیبایی شناسی موجب گزینش یک گونه معرفت می‌شود. در حقیقت طبق دیدگاه زیبایی شناسی اسلامی، میل به زیبایی افزون بر اینکه سرچشمه شکل گیری هنر است، خاستگاه برخی گزاره‌های اخلاقی نیز به شمار می‌رود. به بیان دیگر، حوزه زیبایی شناسی چنان گسترده است که از امور محسوس فراتر می‌رود و امور معنوی را نیز در بر می‌گیرد.

حفظ و صیانت از بینش فطری زیبایی شناختی انسانی و توجه به زیبایی واقعی بر مبنای زیبایی شناسی اسلامی می‌تواند انسان را در دریافت معارف صحیح و موضع گیری رفتاری درست کمک کند. با آگاهی از این تأثیر و کارایی است که گفتمان مدرن بر خلاف زیبایی شناسی اسلامی می-कوشد زیبایی را از حوزه عقل به حیطه نفس بکشاند و با تردستی امر مطبوع را که بر میل و هوس دلالت دارد و پیرو حواس و تجارب زیستی انسانهاست به جای آن بنشاند و تقلیل جویانه آن را به چیزی که برای نفس ما خوشایند است تعریف کند.

در زیبایی شناسی اسلامی، گرایش انسان به زیبایی بر پایه عقل شکل می‌گیرد. خداوند بار‌ها در آیات قرآن به انسان هشدار می‌دهد که شیطان امر نازیبا را چنان در نظر آدمی آراسته و زیبا جلوه می‌دهد، که انسان فریب خورده و در عمل خود دچار خطا می‌شود. شیطان عمل زشت کافران را برای آنان زیبا جلوه می‌دهد و فطرت زیبایی خواهی آنها را دچار انحراف می‌سازد؛